Desde hace ya un cuarto de siglo, se viene fomentando el movimiento "slow" aplicado en este caso principalmente a la educación. Este iniciativa pretende que todo lo que tenga que ver con educación permanezca al margen de esta sociedad tan acelerada en la que vivimos ya que de esta manera los resultados académicos mejorarán.
La propuesta "slow" propone: una educación más flexible donde lo importante es asentar los conocimientos al ritmo que cada alumno necesite, las actividades no necesitan un tiempo estipulado necesariamente, métodos de enseñanza más estimuladores.
Todo lo anterior fue promulgado por Rousseau en su "Naturalismo pedagógico" hace varios siglos coincidiendo en que: el niño tiene que aprender por su propia naturaleza, tiene que seguir un aprendizaje acorde con sus posibilidades y necesidades, se le debe estimular en todo momento, entre otras cosas.
Estoy totalmente de acuerdo tanto con las afirmaciones de Rousseau como las que se están proponiendo más actualmente pedagogos como Domenech ya que el niño es una personita que siente y padece y nosotros como docentes, no podemos someterlos a una presión continúa creyendo que de esta manera aprenderán más rápido. Estamos totalmente equivocados. Tenemos que luchar por una educación equilibrada para hacer del "ir al cole" una tarea agradable y estimulante y no solamente una obligación como ocurre en la mayor parte de los escolares.
Por otro lado el artículo explica que el movimiento "slow" también debe estar presente en casa debido a que los padres son constantes planificadores de la vida de sus hijos olvidándose de únicamente son niños y necesitan su espacio y su tiempo libre. Por este motivo, el periodista Honoré propone una serie de pautas para que tanto padres como hijos disfruten estando juntos:
-Apostar por el juego sencillo inventando actividades
-Conseguir despertar en los niños la pasión por aprender.
-Confiar en su capacidad como padres
-Pasar más tiempo con los hijos
-No intentar llenar los espacios vacíos con actividades planificadas
-Evitar que los niños se conviertan en adultos antes de tiempo
Nuevamente estoy de acuerdo con este magnífico artículo ya que lo único que expresa son verdades. Los padres deberían pasar muchísimo más tiempo con sus hijos para que éstos no pasen la mayor parte del día con otras personas como son monitores, profesores, abuelos, etc. Los niños necesitan sentirse queridos y a colación del apartado anterior, es decir, el relacionado con la educación, este cariño les servirá de gran ayuda en su rendimiento escolar. Concluyo expresando mi opinión con una frase muy sencilla pero la cual hace pensar por unos instantes: si un niño no es feliz,los demás tampoco lo somos.
sábado, 26 de marzo de 2011
lunes, 21 de marzo de 2011
FRANCISCO FERRER Y GUARDIA y la Escuela Moderna
Nació en 1859 y murió en 1909, ajusticiado después de la Semana Trágica de 1909 e injustamente condenado por instigador de las misma. A finales del siglo XVIII trajo aires nuevos de pedagogía a España pero concretamente a Cataluña.
Francisco Ferrer se forma en las primeras letras en la escuela de Alella (Barcelona), marcadamente católica, y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.
Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”
Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del S.XX en España y que fue truncada por la injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.
PERO, ¿QUÉ ES LA ESCUELA MODERNA?
Ferrer y Guardia comenta de su propia escuela “para saber las bases de la Escuela Moderna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia”
Ferrer pudo materializar su pensamiento pedagógico gracias a la Señorita Mounié. Esta mujer, viuda, católica convencida y observante de la moral católica a la que daba clases, y que con el trato frecuente, ella formó de él tan excelente juicio que le otorgó su amistad y absoluta confianza, permitiéndole viajar con ella y su nueva compañera sentimental por muchos países de Europa y que a su muerte le dejó en herencia todo su capital con el que creó numerosas escuelas populares, fue su mecenas póstumo.
De sus múltiples conversaciones con Ferrer, Mounié se vio obligada a reconocer que no todo “irreligioso es un perverso” ni todo ateo un criminal empedernido.
De esta relación, sus viajes y encuentros con personajes como Pestalozzi, Ferrer pone en marcha numerosas escuela (Madrid, Sevilla, Málaga…) y en el extranjero en las que su pensamiento y principios se basaban en la pedagogía racionalista, heredera de las corrientes laicistas escolares del siglo XIX, que recomienda la creación de escuelas laicas que impartan una “educación integral” a los hijos de los trabajadores. Y de las ideas románticas del s. XVIII encabezadas por el pensamiento roussoniano.
¿Qué TIPO DE ENSEÑANZANZA PRETENDE DAR LA ESCUELA RACIONALISTA DE FERRER?
Enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al sevivio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.
CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA RACIONALISTA
• Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva.
• Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son: razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y coeducación.
• Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación.
• Consideran la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.
• Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.
• Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor)
• El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.
• Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.
• Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.
• Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al campo
• Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.
• Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.
• Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico-experimental
• Los contenidos no se ofrecían de forma aislada, inconexos, en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados por una concepción “darwinista-social”, historicista y naturalista.
• Estos planteamientos reafirmaban su posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas, en particular de la iglesia católica. La pedagogía racionalista insistía en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas. Estos planteamientos consiguieron atraer las iras de los sectores más conservadores de la iglesia católica.
• Tendencia al autodidactismo, el muchacho que se acerca a una escuela racionalista debe formarse, en buena medida, solo.
• Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que ha culminado su trabajo. Pongo al niño en condiciones de que, el día que falte yo, sepa él, o el día que él quiera prescindir de mí, sepa él, por su cuenta, bastarse a sí mismo.
• Exaltación de los valores solidaridad de clase, que persigue la justicia social como fin primordial
Si de algo estamos satisfechos, si de algo que estamos hartos, es de hombres que piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos sus pensamientos. (Ocaña)
Reivindicando la importancia del sentimiento, sentaba en cierto modo las bases de la superación del intelectualismo que, desde el Renacimiento vienen tarando la educación europea.
Gracias a la contribución de Francisco Ferrer y Guardia y su Escuela Moderna, y a través de su heredera directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la “ Escuela Nueva”, que los movimientos de la renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución Libre de Enseñanza en Madrid popularizaron en la década de los 20.
Francisco Ferrer se forma en las primeras letras en la escuela de Alella (Barcelona), marcadamente católica, y en ella ya experimenta los rigores de los métodos pedagógicos del director, párroco de Alella. Los golpes y castigos severos eran sus métodos de enseñanza.
Esta primera experiencia hace de Ferrer que posteriormente defina la educación como “equivalente a domar, adiestrar y domesticar…”
Pertenece al movimiento de la pedagogía racionalista y fundador de la floreciente Escuela Moderna a principios del S.XX en España y que fue truncada por la injusta condena. Posteriormente su legado fue postergado como tantas otras innovaciones por la infame guerra civil española.
PERO, ¿QUÉ ES LA ESCUELA MODERNA?
Ferrer y Guardia comenta de su propia escuela “para saber las bases de la Escuela Moderna no tengo más que tomar lo contrario de lo que viví en mi infancia”
Ferrer pudo materializar su pensamiento pedagógico gracias a la Señorita Mounié. Esta mujer, viuda, católica convencida y observante de la moral católica a la que daba clases, y que con el trato frecuente, ella formó de él tan excelente juicio que le otorgó su amistad y absoluta confianza, permitiéndole viajar con ella y su nueva compañera sentimental por muchos países de Europa y que a su muerte le dejó en herencia todo su capital con el que creó numerosas escuelas populares, fue su mecenas póstumo.
De sus múltiples conversaciones con Ferrer, Mounié se vio obligada a reconocer que no todo “irreligioso es un perverso” ni todo ateo un criminal empedernido.
De esta relación, sus viajes y encuentros con personajes como Pestalozzi, Ferrer pone en marcha numerosas escuela (Madrid, Sevilla, Málaga…) y en el extranjero en las que su pensamiento y principios se basaban en la pedagogía racionalista, heredera de las corrientes laicistas escolares del siglo XIX, que recomienda la creación de escuelas laicas que impartan una “educación integral” a los hijos de los trabajadores. Y de las ideas románticas del s. XVIII encabezadas por el pensamiento roussoniano.
¿Qué TIPO DE ENSEÑANZANZA PRETENDE DAR LA ESCUELA RACIONALISTA DE FERRER?
Enseñanza emancipadora, desprovista de prejuicios burgueses, religiosos y patrióticos. Mediante el uso de libros emancipadores basados en la ciencia positiva y al sevivio de los mejores ideales sociales: libertad, igualdad y fraternidad y que dio soporte a la pedagogía racionalista de 1909 a 1939.
CARACTERÍSTICAS DE LA PEDAGOGÍA RACIONALISTA
• Estima antipedagógica la memorización sumisa y pasiva.
• Enseñanza no autoritaria, sin castigo, premios ni exámenes, y con la participación e integración del alumno. Sus principios son: razón, libertad, supresión de premios, castigo, y exámenes, no autoritarismo y coeducación.
• Considera el libro de texto como punto de apoyo para alumnos y maestros, más que como rígida programación.
• Consideran la elaboración y exposición de trabajos prácticos por parte del alumnado como algo esencial para poner en práctica la materia desarrollada a lo largo del año.
• Se trata de poner al alumno en situación de recrear activamente los procesos elementales del saber, la observación, la investigación y el espíritu crítico.
• Requiere la libre actividad cooperadora del educando, el cual se constituye a su vez en educador de sus compañeros más jóvenes (mentor)
• El adulto, por su parte, no debe imponer al niño sus puntos de vista ni valores. La enseñanza debe adaptarse a la psicología del niño.
• Para los racionalistas no hay mejor método que los juegos y las actividades manuales.
• Aprenden a poner en común sus puntos de vista y experiencias personales.
• Participan a menudo en charlas, conferencias sobre temas de interés científico y social. Organización de frecuentes excursiones al campo
• Defensa roussoniana de lo natural que se concretaba en una exaltación de lo no artificial.
• Se propugnaba la coeducación y las colonias de verano.
• Los contenidos de aprendizaje se pretende que sean inspirados y controlados por el quehacer científico-experimental
• Los contenidos no se ofrecían de forma aislada, inconexos, en compartimentos estancos, sino que se cuidaba en presentarlos estructurados por una concepción “darwinista-social”, historicista y naturalista.
• Estos planteamientos reafirmaban su posición laica respecto a las cosmovisiones religiosas, en particular de la iglesia católica. La pedagogía racionalista insistía en el carácter mitológico de las explicaciones religiosas. Estos planteamientos consiguieron atraer las iras de los sectores más conservadores de la iglesia católica.
• Tendencia al autodidactismo, el muchacho que se acerca a una escuela racionalista debe formarse, en buena medida, solo.
• Resulta doloroso al profesor sentirse prescindible, pero ello indica que ha culminado su trabajo. Pongo al niño en condiciones de que, el día que falte yo, sepa él, o el día que él quiera prescindir de mí, sepa él, por su cuenta, bastarse a sí mismo.
• Exaltación de los valores solidaridad de clase, que persigue la justicia social como fin primordial
Si de algo estamos satisfechos, si de algo que estamos hartos, es de hombres que piensen bien y obren mal. Necesitamos una escuela donde se cultive sobre todo en el niño el sentimiento, que logre que cada niño sea un hombre con carácter capaz de saber traducir en actos sus pensamientos. (Ocaña)
Reivindicando la importancia del sentimiento, sentaba en cierto modo las bases de la superación del intelectualismo que, desde el Renacimiento vienen tarando la educación europea.
Gracias a la contribución de Francisco Ferrer y Guardia y su Escuela Moderna, y a través de su heredera directa la escuela racionalista, entran en España los postulados de la “ Escuela Nueva”, que los movimientos de la renovación pedagógica de la burguesía en Cataluña y los hombres de la Institución Libre de Enseñanza en Madrid popularizaron en la década de los 20.
domingo, 20 de marzo de 2011
LA VANGUARDIA. ES
Saturnino de la Torre, catedrático de didáctica e innovación educativa de la UB
"Cuando a una persona se la reconoce, crece"
Para D. Saturnino de la Torre la clave del aprendizaje de los alumnos es que se tenga creencia en ellos ya que todos destacan en alguna actividad por encima de los demás. Para que esto fluya y sobre todo aflore, es necesaría la colaboración entre los alumnos ya que simplemente con el echo de entrar en un aula y escuchar, observar, reflesionar, etc... se está aprendiendo. También comenta que todas las asignaturas en su totalidad son importantísimas y que no hay que menospreciar a ninguna, afirmación en la que estoy totalmente de acuerdo con el catedrático.
Otro punto a destacar es que se ha sacado la emoción de las aulas por el conocimiento, es decir, a los alumnos no les inquieta aprender sino simplemente obtener una calificación. En este particular, son los maestros (en el caso de primaria) los que se tienen que preocupar con hacer aprender al niño puesto que su función no es otra que esta.
Por último, debemos resaltar la palabra CREATIVIDAD en las aulas. Según Saturnino es la clave del desarrollo tanto cognitivo como emocional de un niño/a pasando por cuatro etapas distintas:
1º Infancia : busca la creatividad a través de la fantasía
2º Edad escolar: busca la creatividad a través de la aventura
3º Adolescencia: busca la creatividad a través de los retos
4º Juventud: busca la creatividad a través de la proyección social
Por este motivo, cada vez que un niño lleve a cabo una actividad o un gesto creativo hay que aplaudirle literalmente para que se crezca como ser humano y sigue desarrollando sus cualidades.
En mi opinión, creo que es un artículo muy acertado ya que estoy completamente de acuerdo con el aprendizaje en las aulas que plantea este catedrático de Didáctica. Pienso que debemos terminar con la figura de maestro "mandón" y autoritario y darnos cuenta que lo importante en todo esto son los niños/as los cuales aprenden con más facilidad cuanto mayor sea la creatividad que desarrollen, el ambiente en el que lo hagan así como el papel que desempeñe su figura guía en el aprendizaje, es decir, su maestro/a.
"Cuando a una persona se la reconoce, crece"
Para D. Saturnino de la Torre la clave del aprendizaje de los alumnos es que se tenga creencia en ellos ya que todos destacan en alguna actividad por encima de los demás. Para que esto fluya y sobre todo aflore, es necesaría la colaboración entre los alumnos ya que simplemente con el echo de entrar en un aula y escuchar, observar, reflesionar, etc... se está aprendiendo. También comenta que todas las asignaturas en su totalidad son importantísimas y que no hay que menospreciar a ninguna, afirmación en la que estoy totalmente de acuerdo con el catedrático.
Otro punto a destacar es que se ha sacado la emoción de las aulas por el conocimiento, es decir, a los alumnos no les inquieta aprender sino simplemente obtener una calificación. En este particular, son los maestros (en el caso de primaria) los que se tienen que preocupar con hacer aprender al niño puesto que su función no es otra que esta.
Por último, debemos resaltar la palabra CREATIVIDAD en las aulas. Según Saturnino es la clave del desarrollo tanto cognitivo como emocional de un niño/a pasando por cuatro etapas distintas:
1º Infancia : busca la creatividad a través de la fantasía
2º Edad escolar: busca la creatividad a través de la aventura
3º Adolescencia: busca la creatividad a través de los retos
4º Juventud: busca la creatividad a través de la proyección social
Por este motivo, cada vez que un niño lleve a cabo una actividad o un gesto creativo hay que aplaudirle literalmente para que se crezca como ser humano y sigue desarrollando sus cualidades.
En mi opinión, creo que es un artículo muy acertado ya que estoy completamente de acuerdo con el aprendizaje en las aulas que plantea este catedrático de Didáctica. Pienso que debemos terminar con la figura de maestro "mandón" y autoritario y darnos cuenta que lo importante en todo esto son los niños/as los cuales aprenden con más facilidad cuanto mayor sea la creatividad que desarrollen, el ambiente en el que lo hagan así como el papel que desempeñe su figura guía en el aprendizaje, es decir, su maestro/a.
lunes, 28 de febrero de 2011
PROGRAMA EDUCATIVO DE LA ECUELA NUEVA
En el año 1921, las diferentes escuelas que se habían ido creando, hacen que en Calais se cree la liga internacional pou l`education novelle. Estamos en un momento crucial en el que acaba de concluir la Guerra Mundial y nos vamos adentrando poco a poco en la crisis económica de esos años.
Recoge todos los pensamientos de la escuela nueva, estableciendo unos principios básicos que se deben seguir en las escuelas. Se refieren siempre a una escuela pública aunque eso no significa que las escuelas privadas no se acojan los siguientes principios:
PRINCIPIOS
• La escuela es un laboratorio de educación experimental
• Se debe fomentar el trabajo libre y en equipo
• Se distribuye a los alumnos en grupos
• Debe estar cerca de las ciudades (porque es ahí donde se encuentra el trabajo y con ello los obreros)
• Se practica la coeducación (chicos y chicas juntos en la misma clase)
• Se desarrolla la educación física
• Se introduce el juego como gran estrategia educativa.
• Introducen los deportes
• Se cultiva la música y el canto
• Realizar excursiones, campamentos, colonias de verano…
• Se concede especial importancia a los trabajos manuales.
• La conciencia moral y los derechos cívicos
• Utilizar lo menos posible premios y castigos
• Rechazan el formalismo
• Rechazan el intelectualismo
• Se centra en las necesidades del niño
• Paidocentrismo
• La escuela debe ser activa
• Aprender haciendo
• Respeto a la individualidad
• La escuela debe girar en torno a los intereses que el niño tiene
• Adaptación y flexibilidad
• Los intereses deben ser el centro organizador de los contenidos
• libertad
• autonomía
• autoactividad
• La individualización
• La socialización
• La autoeducación
Recoge todos los pensamientos de la escuela nueva, estableciendo unos principios básicos que se deben seguir en las escuelas. Se refieren siempre a una escuela pública aunque eso no significa que las escuelas privadas no se acojan los siguientes principios:
PRINCIPIOS
• La escuela es un laboratorio de educación experimental
• Se debe fomentar el trabajo libre y en equipo
• Se distribuye a los alumnos en grupos
• Debe estar cerca de las ciudades (porque es ahí donde se encuentra el trabajo y con ello los obreros)
• Se practica la coeducación (chicos y chicas juntos en la misma clase)
• Se desarrolla la educación física
• Se introduce el juego como gran estrategia educativa.
• Introducen los deportes
• Se cultiva la música y el canto
• Realizar excursiones, campamentos, colonias de verano…
• Se concede especial importancia a los trabajos manuales.
• La conciencia moral y los derechos cívicos
• Utilizar lo menos posible premios y castigos
• Rechazan el formalismo
• Rechazan el intelectualismo
• Se centra en las necesidades del niño
• Paidocentrismo
• La escuela debe ser activa
• Aprender haciendo
• Respeto a la individualidad
• La escuela debe girar en torno a los intereses que el niño tiene
• Adaptación y flexibilidad
• Los intereses deben ser el centro organizador de los contenidos
• libertad
• autonomía
• autoactividad
• La individualización
• La socialización
• La autoeducación
sábado, 19 de febrero de 2011
DEWEY
John Dewey, nació el 20 de octubre de 1859 en Burlington, Vermont, Estados Unidos. Fue un filósofo, psicólogo y pedagogo estadounidense.En su metodología y filosofía, estuvo influenciado por las ideas de Hegel. Murió el 1 de junio de 1952 en Nueva York a los 92 años de edad.
PEDAGOGÍA
John Dewey ha sido uno de los representantes mas ilustres de la filosofía experimental en la pedagogía.Sus ideas pedagógicas estuvieron profundamente unidas a su pragmatismo y su instruyentalismo. Se debe aprender haciendo, resolviendo problemas concretos y personales.Decía que para llegar a la finalidad formativa del conocimiento, habría de pasarse por tres etapas primordiales :
-Los hechos y acontecimientos científicos
-Las ideas y razonamientos.
-La aplicación de los resultados a nuevos hechos específicos.
LA EDUCACIÓN
Dewey entendió la educación como : “ la suma total de procesos los cuales una comunidad o grupo social, pequeño o grande, transmite sus poderes y sus objetivos adquiridos, a fin de asegurar su propia existencia y su crecimiento continuado.
LA ESCUELA DE DEWEY
Dewey propuso una escuela, la cual se basara en un método experimental y además desarrollara en el niño las competencias necesarias para que éste fuese capaz de resolver los problemas que se le planteasen
EL ALUMNO
Dewey argumentó, que los niños no eran limpias pizarras pasivas; que en cambio eran activos y que traían consigo intereses. Y que por ello cuando el niño llegaba al aula “ya era intensamente activo y la función de la educación radicaría en tomar a su cargo esta actividad y orientarla”
Valoración para Jose Vicente García, Lorena Morón, M.A. Simal, Montse Arroyo y Lucía Conde
CONTENIDOS: 3 buen nivel
ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS: 3 buen nivel
ASPECTOS LINGÜÍSTICOS: 3 buen nivel
PRESENTACIÓN: 3 buen nivel
TRABAJO EN GRUPO: 3 buen nivel
PEDAGOGÍA
John Dewey ha sido uno de los representantes mas ilustres de la filosofía experimental en la pedagogía.Sus ideas pedagógicas estuvieron profundamente unidas a su pragmatismo y su instruyentalismo. Se debe aprender haciendo, resolviendo problemas concretos y personales.Decía que para llegar a la finalidad formativa del conocimiento, habría de pasarse por tres etapas primordiales :
-Los hechos y acontecimientos científicos
-Las ideas y razonamientos.
-La aplicación de los resultados a nuevos hechos específicos.
LA EDUCACIÓN
Dewey entendió la educación como : “ la suma total de procesos los cuales una comunidad o grupo social, pequeño o grande, transmite sus poderes y sus objetivos adquiridos, a fin de asegurar su propia existencia y su crecimiento continuado.
LA ESCUELA DE DEWEY
Dewey propuso una escuela, la cual se basara en un método experimental y además desarrollara en el niño las competencias necesarias para que éste fuese capaz de resolver los problemas que se le planteasen
EL ALUMNO
Dewey argumentó, que los niños no eran limpias pizarras pasivas; que en cambio eran activos y que traían consigo intereses. Y que por ello cuando el niño llegaba al aula “ya era intensamente activo y la función de la educación radicaría en tomar a su cargo esta actividad y orientarla”
Valoración para Jose Vicente García, Lorena Morón, M.A. Simal, Montse Arroyo y Lucía Conde
CONTENIDOS: 3 buen nivel
ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS: 3 buen nivel
ASPECTOS LINGÜÍSTICOS: 3 buen nivel
PRESENTACIÓN: 3 buen nivel
TRABAJO EN GRUPO: 3 buen nivel
NEILL
Neill fue un pedagogo que nació en Forfar (Escocia) en 1883 y falleció en 1973.
LOS PRINCIPIOS DE NEILL EN SUMERHILL
1) El niño tiene potencialidades plenas para amar la vida e interesarse por ella.
2) El fin de la educación es trabajar con alegría.
3) La educación debe ser a la vez intelectual y afectiva.
4) La educación debe estar unida a las necesidades psíquicas y las capacidades del niño.
5) La disciplina dogmáticamente impuesta y los castigos producen temor.
6) La libertad no significa libertinaje. El respeto entre los individuos debe ser reciproco.
7) La sinceridad del maestro.
8) El desarrollo humano sano hace necesario que un niño corte los lazos que lo unen a su padre y su madre, y se haga verdaderamente independiente.
9) "La función primordial de los sentimientos de culpabilidad es vincular al niño con la autoridad. Los sentimientos de culpabilidad son un obstáculo para la independencia; inician un ciclo que oscila entre la rebelión, el arrepentimiento, la sumisión y otra vez la rebelión."
Valoración para Alejandra, Raquel Heras y Laura Ruíz
CONTENIDOS: 3 buen nivel
ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS: 3 buen nivel
ASPECTOS LINGÜÍSTICOS: 3 buen nivel
PRESENTACIÓN: 2 aceptable
TRABAJO EN GRUPO: 3 buen nivel
LOS PRINCIPIOS DE NEILL EN SUMERHILL
1) El niño tiene potencialidades plenas para amar la vida e interesarse por ella.
2) El fin de la educación es trabajar con alegría.
3) La educación debe ser a la vez intelectual y afectiva.
4) La educación debe estar unida a las necesidades psíquicas y las capacidades del niño.
5) La disciplina dogmáticamente impuesta y los castigos producen temor.
6) La libertad no significa libertinaje. El respeto entre los individuos debe ser reciproco.
7) La sinceridad del maestro.
8) El desarrollo humano sano hace necesario que un niño corte los lazos que lo unen a su padre y su madre, y se haga verdaderamente independiente.
9) "La función primordial de los sentimientos de culpabilidad es vincular al niño con la autoridad. Los sentimientos de culpabilidad son un obstáculo para la independencia; inician un ciclo que oscila entre la rebelión, el arrepentimiento, la sumisión y otra vez la rebelión."
Valoración para Alejandra, Raquel Heras y Laura Ruíz
CONTENIDOS: 3 buen nivel
ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS: 3 buen nivel
ASPECTOS LINGÜÍSTICOS: 3 buen nivel
PRESENTACIÓN: 2 aceptable
TRABAJO EN GRUPO: 3 buen nivel
DECROLY
Nació en Renaix en 1871 y murió en Bruselas en 1932. Se graduó en medicina, especializándose en enfermedades nerviosas, lo cual lo relaciona con la atención de NIÑOS ANORMALES , lo que promueve su interés por la educación de estos niños y la iniciativa de fundar en 1901 un instituto de educación especial para ellos, y de elaborar una pedagogía que respondiera a la variedad de cosas que observaba. Funda también una escuela para niños normales con el fin de aplicar sus ideas pedagógicas.
POSTULADO
La educación en estas edades es preparar al niño para la vida, en un concepto de modelo global para la educación.
PROGRAMA EDUCATIVO DECROLIANO
Se inspira en reglas basadas sobre la psicología del niño y las necesidades sociales:
Atender a la unidad, convenir al mayor número de mentalidades posibles, etc..
MÉTODO DECROLI 1
El método propone la enseñanza de la lectura IDEOVISUAL que apoya el aprendizaje de la ortografía en dibujos . Estos “ortodibujos” son imágenes que llevan en su diseño la letra o las letras ortográficamente.
MÉTODO DECROLI 2
Para ello se apoya en varios principios:
a) Principio de Realidad
b) Principio de Unidad, Globalización o Concentración
c) Principio de Individualidad
d) Principio de Relación
Valoración para Félix Pérez, Elena Borrego, Eva García y Raquel Benito.
CONTENIDOS: 4 excelente
ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS: 4 excelente
ASPECTOS LINGÜÍSTICOS: 3 buen nivel
PRESENTACIÓN: 3 buen nivel
TRABAJO EN GRUPO: 3 buen nivel
POSTULADO
La educación en estas edades es preparar al niño para la vida, en un concepto de modelo global para la educación.
PROGRAMA EDUCATIVO DECROLIANO
Se inspira en reglas basadas sobre la psicología del niño y las necesidades sociales:
Atender a la unidad, convenir al mayor número de mentalidades posibles, etc..
MÉTODO DECROLI 1
El método propone la enseñanza de la lectura IDEOVISUAL que apoya el aprendizaje de la ortografía en dibujos . Estos “ortodibujos” son imágenes que llevan en su diseño la letra o las letras ortográficamente.
MÉTODO DECROLI 2
Para ello se apoya en varios principios:
a) Principio de Realidad
b) Principio de Unidad, Globalización o Concentración
c) Principio de Individualidad
d) Principio de Relación
Valoración para Félix Pérez, Elena Borrego, Eva García y Raquel Benito.
CONTENIDOS: 4 excelente
ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS: 4 excelente
ASPECTOS LINGÜÍSTICOS: 3 buen nivel
PRESENTACIÓN: 3 buen nivel
TRABAJO EN GRUPO: 3 buen nivel
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